第1238章 突破大乘（上）

  【大乘境】，也称【大成境】，取的是【洞天大成】之意。

  修士於洞天境拓展体內洞天，固然可以逐渐增加体內洞天的大小，但这本质上只是一种简单的膨胀或扩张，並不会对洞天本身造成任何实质性的影响和改变。

  哪怕这世间当真有哪位修士天赋异稟，能將自身的【体內洞天】扩张到如同仙界一般的大小，也不过是在规模上能与仙界相提並论，细微处的差距却是天渊之別，並不能算是【洞天大成】。

  就如同一座建筑，再大的毛坯也是毛坯，內里空空如也，也算不上一栋完整的建筑。

  而突破到大乘境界，最关键的，就是要將体內洞天从【秘境】向【世界】转变。

  这也是为什么，去还未完全开闢出来的【四重天】观摩仙界衍化的过程，对於修士突破大乘，以及大乘境之后的修行都大有裨益。

  原因就在於大乘境本质上就是让修士的体內洞天变得越来越像【仙界】本身。

  因此其实诸天万界之中，在大乘这一境界上最有发言权的，实际上是开闢过无数次仙界的【宇界仙尊】。

  没有人比宇界仙尊更懂如何搭建、塑造一个世界——哪怕是传说中的最强道尊【一元】也不行。

  荆雨为了突破到大乘境界，自然也是翻阅了无数先辈典籍，甚至请教过数次六爻仙王。

  他有时候甚至会怀疑，【仙界】本身有没有可能就是【宇界仙尊】本身的【体內洞天】？仙尊开闢仙界，实际上也不过是在一步步拓展他自己的体內洞天而已。

  对於洞天修士而言，体內洞天虽然能够暂时寄存一些生灵，但这些生灵在洞天中只能生存，却不能生活、繁衍。

  而真正的小世界，是可以让生灵在其中繁衍生息的。

  因此要转化洞天，增添更多细节，【造化法则】是必须要钻研的。

  而正常的小世界，其中生灵生老病死，轮迴不休，需要有一个类似【九幽界】这样中转魂魄真灵的地方，让整个世界的生命在生与死之间不断循环，因而【轮迴法则】也是不得不研究的。